当抗联战士小驴子浑身湿透地从冰冷的江水中被救起时，他没想到自己会被贴上 “叛逃者” 的标签。这个在野马滩长大、跟着父兄一起杀鬼子的少年，不过是想回家找失联的二哥，却要面对禁闭室的冰冷和战友的质疑。在《归队》这部聚焦抗联战士绝境归途的剧集中，小驴子的 “私自回国” 事件，撕开了战争宏大叙事下普通人最真实的情感褶皱 —— 所谓叛逃，不过是一个少年对故土最朴素的执念。
一个名字引发的恐慌
小驴子的归国之路，始于一个巧合的名字。苏联战友阿肖勒的牺牲，像一颗石子投进他早已紧绷的心湖。因为他的二哥二驴子，俄文名正是阿肖勒。
在此之前，二驴子奉命潜入长白山深处调查日军动向，约定三个月后归队，可大半年过去，音信全无。当小驴子在苏联营地听到 “阿肖勒牺牲” 的消息时，少年的心瞬间被揪紧。剧中有个细节令人动容：得知消息的那晚，小驴子抱着二哥留下的旧棉袄坐了整夜，棉袄上还留着长白山的松油味。这种对亲人的牵挂，让他无法再安心待在衣食无忧的苏联营地。
展开剩余71%导演臧溪川在采访中提到，《归队》要展现的是 “具体的人的故事”。小驴子不是天生的英雄，他会害怕、会牵挂家人，会因为一个名字的巧合而方寸大乱。这种不完美，恰恰让这个角色变得可信。就像老山东说的：“他还是个孩子，心里装着的先是家，再是国。”
安稳背后的精神困境
苏联营地的生活，对辗转于山林的抗联战士来说，无疑是天堂。这里有充足的粮食、崭新的枪支，不用再担心日军的搜山和刺骨的严寒。可小驴子却总觉得 “心里空落落的”。
剧中有段集体唱《松花江上》的戏码：当战友们为寻找小驴子遗失的枪集体下水时，福庆突然唱起 “我的家在东北松花江上”，瞬间点燃了所有人的情绪。高云虎喊出的那句 “你们想家吗？想打鬼子吗？”，其实道出了所有战士的心声。对他们而言，苏联的安稳是 “寄人篱下的幸福”，而祖国的白山黑水，哪怕硝烟弥漫，才是真正的家。
小驴子在禁闭室里对老山东说的话，至今仍让人眼眶发热：“我不是逃兵，我是找二哥、打鬼子去。” 在这个少年的认知里，战士的价值不在安稳的营地，而在抗敌的战场。这种朴素的价值观，比任何宏大的口号都更有力量。编剧高满堂曾表示，创作《归队》时采访了多位抗联后人，这些真实的故事让他明白：“抗联战士不是神，他们的坚持往往源于最朴素的情感。”
不是叛逃，是归队的另一种形式
当小驴子被关禁闭时，老山东顶着 “连坐” 的压力，依然选择相信这个少年。因为他知道，小驴子的 “私自回国”，本质上是对 “归队” 精神的另一种诠释。
在《归队》中，“归队” 早已超越了军事指令的范畴，成为一种精神信仰。福庆曾说：“到牡丹江松林镇找到八棵松，把我的名字刻上去，这样我就是死了也算归队。” 对小驴子而言，回到祖国的土地，找到二哥，继续杀鬼子，就是他心中 “归队” 的方式。
剧中有个令人印象深刻的场景：小驴子在江水中挣扎时，怀里紧紧揣着一张皱巴巴的地图，上面用红笔圈着家乡野马滩的位置。这张地图，既是他回家的路，也是他抗敌的决心。当老山东最终撤销对小驴子的 “叛逃” 指控时，他说：“咱们抗联的根在祖国，只要还想着打鬼子，就不算真正走散。”
《归队》用小驴子的故事告诉我们，英雄从不是天生的。他们可能是会因为牵挂家人而 “犯错” 的少年，可能是会在安稳中怀念战场的普通人。但正是这些不完美的人，用最朴素的信念，在那个黑暗的年代里，撑起了民族的希望。小驴子不是叛逃者，他只是一个想回家打鬼子的少年 —— 而这样的少年，才是抗联精神最真实的传承者。
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